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【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道」　■寸　法■　（約）幅３５.５cm× 丈１７４.５cm・軸先寸　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみみょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。池田大作　書。美品です。郎世宁虎図中堂掛け軸｜三尺｜十二支・寅｜表装済み。こちらの茶掛　薫風自南来は、臨済宗大徳寺派吉祥山玉瀧寺前大徳戸上明道老師の真筆の書でございます。南洲西郷隆盛筆の掛け軸。関防印は惺々著です。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※2 X998C3-3。軸先：木製　黒漆塗。直筆サイン入り川内理香子作品集ドローイング画集。　　紙本：墨書。中国書画巻物2点まとめ〈古美術風インテリア〉。　　箱書、花押があります。まどそふと　ワガママハイスペック　複製サイン色紙　5枚。　付属品：共箱、タトウ箱付です。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆青柳画賛『花紅』　茶掛　掛軸軸C169。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。泰道　茶掛軸　水上青々翠　一行　茶道具。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。藤原ここあ展　妖狐×僕SS　ミニ色紙　8枚まとめ売り。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。【仿古堂　筆　暖心　2号　細嫩長鋒】。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。肉筆保証　中国古掛け軸「肖芹作　人物図　紙本」中国民間画家 BD608C11-4。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。竹と岩の掛軸。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。t*u様岡田茂吉師　日之出観音(縮小版) 掛軸　明主様　世界救世教　東方之光。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※1 X999C3-3。相対を絶した禅者の境地である。時代肉筆掛け軸その※3激安骨董品中国古董品古美術 X1017C3-2。